神々と英雄、
物語の記録

すべてに先立って生じた、口を開いた虚空。ここから大地ガイア、奈落タルタロス、そして万物を結ぶ力エロスが次々と現れ、世界は形をとりはじめた。人格を持つ神というより、あらゆるものが立ち現れる以前の「空隙」そのものとして語られる。

カオスに次いで生じた大地そのもの。単独で天ウラノスと海ポントスを産み、ウラノスとの間にティターン神族やキュクロプス、ヘカトンケイルをもうけた。子を疎んじる夫に鎌を授け、次いで孫のゼウスにも与し、世界の主導権が移り変わるたびに背後で糸を引き続けた。

ガイアが独りで産み、そのまま夫となった天空。醜い姿の子らを疎んじて大地の底へ押し込めたためガイアの怒りを買い、末子クロノスの鎌によって去勢され、王座を追われた。流れ落ちた血からは復讐の女神エリニュエス、海に落ちた滴からはアフロディーテが生まれたという。

カオスから生じた「夜」そのもの。ゼウスさえ憚ったといわれるほど古く強大で、眠りヒュプノス、死タナトス、運命の三女神モイライ、報いの女神ネメシスなど、人の力の及ばぬものを次々と産み落とした。

カオスから生じた「暗黒」。姉妹であるニュクスと結ばれ、澄みわたる高空アイテルと昼へメラという、自らとは正反対の輝きを生んだ。地上と冥界を隔てる道に立ちこめる闇として語られる。

天から地までの隔たりと同じだけ、さらに地の下へ落ち込んでいるとされる最も深い場所。ティタノマキアに敗れた神々が青銅の門の奥に鎖でつながれ、冥界よりもなお下にある牢獄として恐れられた。

ガイアが単独で産んだ、まだ神の統治を知らぬ海そのもの。ガイアとの間に海の老翁ネレウスや、怪物たちの母ケトをもうけた。後の時代に海を治めるポセイドンとは異なる、はるかに古い海の神格として位置づけられる。

カオスとともに現れた、引き合う力そのもの。後世に語られるアフロディーテの子である愛の童子とは別に、原初神話では神々や万物が交わり増えてゆくことを可能にした、世界の根源的な衝動として描かれる。

ガイアとウラノスの末子。母から授かった鎌で父を討ち、ティターン神族の王として世界を支配した。だが「わが子に倒される」との予言を恐れ、生まれた子を次々と呑み込んでゆく。ただ一人隠されて育ったゼウスの手で、ついに玉座を追われた。

クロノスの妹にして妻。子を呑み込む夫から末子ゼウスを守るため、産着に包んだ石を代わりに差し出し、赤子をクレタ島の洞窟に隠して育てさせた。この機転ひとつが、オリュンポスの時代を開くこととなった。

大地を輪のように取り巻いて流れる、果てのない河そのもの。妻テテュスとの間に三千の河神と、三千のオケアニデス(水の妖精)をもうけた。ティタノマキアには加わらず、争いの外に立ち続けた数少ないティターンである。

「高きを行く者」を意味する光明のティターン。妹テイアとの間に太陽ヘリオス、月セレネ、暁エオスをもうけ、天を巡るあらゆる光の源となった。

「神々しきもの」を意味する光輝のティターン。兄ヒュペリオンとの間に日と月と暁を産んだ。金銀や宝玉が目に眩しく輝いて見えるのは、彼女が価値ある輝きを与えているからだとも語られる。

世界のあるべき理と秩序そのものであるティターン。ゼウスの二人目の妻となり、季節を司るホーライと、運命の三女神モイライを産んだ。デルフォイの神託はもともと彼女のものであり、のちにアポロンへと受け継がれている。

事物の名と、起こった出来事のすべてを保ちつづける「記憶」そのもの。ゼウスと九夜を共にし、詩と芸術を司る九人のムーサ(ミューズ)を産んだ。文字を持たぬ時代に詩人が長大な物語を語り継げたのは、彼女の恵みによるとされた。

「先を見通す者」を意味するティターンの子。ゼウスの意に背いて天の火を盗み人間に授け、文明の礎を与えた。その罰としてカウカソス山に鎖でつながれ、日ごと鷲に肝を啄まれ続けたが、のちにヘラクレスによって解き放たれた。

ティタノマキアでティターン側を率いて戦い、敗れた罰として、世界の西の果てで天空を支え続けることとなった。黄金の林檎を求めたヘラクレスに、一時その重荷を肩代わりしてもらった逸話で知られる。

四頭立ての黄金の戦車で、毎日東から西へと天を駆ける太陽。天上からあらゆる場所を見下ろすため、アフロディーテの密通を目撃して告げるなど、神話のなかでしばしば「唯一の目撃者」の役を担う。

銀の戦車で夜ごと空を巡る月。羊飼いの美青年エンデュミオンに恋し、彼が永遠に老いることのないようゼウスに願って永久の眠りを与えた。以来、毎夜その寝顔を訪ねているという。

ゼウスの子を身ごもったためヘラの怒りを買い、大地のどこにも出産の場所を得られずさまよい続けた。ようやく海に漂う小島デロスが受け入れ、椰子の木にすがってアルテミスとアポロンの双子を産み落とした。

クロノスとレアの末子。父を打ち倒して兄弟たちと世界を分け、天空の支配権を得た。数多の神話で子をなし、その系譜はオリンポス全体の中心をなす。

天の女王として崇められる一方、夫の度重なる不貞に激しく嫉妬し、その子らを苦しめる物語で知られる。ヘラクレスの名は「ヘラの栄光」を意味するが、彼女は生涯彼を苦しめ続けた。

ゼウス、ハデスと共に世界を分割し、海洋の支配者となった。気性が荒く、怒ると三叉戟で大地を揺らし嵐を起こすという。トロイア戦争ではギリシャ勢に敵対した。

娘ペルセポネがハデスに連れ去られた悲しみから大地の実りを止め、世界に飢饉をもたらした。この物語は四季の移ろいの起源として語り継がれる。

ゼウスの頭から武具を身につけた姿で誕生したとされる処女神。アテナイの守護神であり、知略に長けた英雄オデュッセウスを常に助けた。

アルテミスの双子の兄。デルフォイの神託を司り、詩と音楽の守護者として崇められた。理性と秩序の象徴とされる。

アポロンの双子の妹で、生涯純潔を守る狩猟の女神。森と野生動物の守護者であり、出産の女神としても信仰された。

血なまぐさい戦の激情そのものを体現する神。冷徹な戦術よりも殺戮の狂気を象徴し、他の神々からも敬遠されがちだった。

ウラノスの血が海に落ちて生まれた泡から誕生したという。その美しさは神々と人間の双方を惑わし、トロイア戦争の発端にも深く関わった。

生まれつき足が不自由で、母ヘラに一度は天界を追われた。オリンポスの神々の武具や宮殿を鍛え上げる比類なき匠として、後に迎え入れられた。

生まれてすぐ牛を盗み竪琴を発明したという俊敏な神。神々と冥界の間を自在に行き来し、死者の魂を冥界へ導く役割も担う。

クロノスとレアの長子で、ゼウスの姉にあたる。争いを好まず生涯純潔を守り、家々の炉とオリンポスの聖火を静かに見守り続けた。後の伝承では、オリンポス十二神の座をディオニュソスに譲ったとも語られる。

人間の母セメレとゼウスの間に生まれ、後にオリンポスの十二神に迎えられた。祭礼と陶酔、演劇の起源に深く結びつく神。

オリンポスには数えられないが、ゼウス・ポセイドンと並ぶ三大神の一柱。ペルセポネを冥界の妃として迎え、死者の国を厳格に、しかし公正に統治したとされる。

デメテルとゼウスの娘。野で花を摘むところをハデスに攫われ、冥界の女王となった。母の嘆きに大地が枯れ果てたためゼウスは帰還を命じたが、彼女が口にした石榴の実が冥界との縁を断ち切れぬものにしていた。以後、一年の一部を地下で過ごすたびに季節が巡る。

ティターン神族ペルセスとアステリアの娘。ヘシオドスは彼女を特別に讃え、天と地と海の三界すべてに権能を残されたと記す。双つの松明を掲げて夜の十字路に立ち、魔術と亡霊、あらゆる境界を司る。ペルセポネが攫われた夜にその叫びを聞いた唯一の神であり、以後は冥界の女王の先導者となった。

ニュクスの子で、双子の兄弟ヒュプノスとともに生まれた死の神。剣で髪の一房を断ち、その命を冥界へ渡す。シシュポスに鎖で縛られたときは世から死が絶えて戦も終わらず、またヘラクレスには組み伏せられてアルケスティスを地上へ返している。暴力の死を司る妹たちと違い、その手つきは静かであるとされた。

ニュクスの子にしてタナトスの双子。レムノス島の洞に住み、罌粟の茎と忘却の川の水をもって眠りを注ぐ。『イリアス』ではヘラに乞われてゼウスを眠らせたが、以前それをして雷神の怒りを買っていたため二度目は渋り、カリスの一人パシテアを妻に与えられてようやく引き受けた。夢の神々オネイロイはその子とされる。

エレボスとニュクスの子とされる、アケロンの渡し守。舟賃として一オボロス銅貨を求め、払えぬ者や地上で葬られなかった者は百年のあいだ岸をさまようほかない。ギリシア人が死者の口に硬貨を含ませて葬ったのはこのためである。生者を乗せることは固く拒み、ヘラクレスとアイネイアスだけが例外であったと語られる。

クロノスがウラノスを斬ったとき、その血を受けた大地から生まれた女神たち。とりわけ肉親殺しと誓いの破棄を追及し、罪人を狂気に追い込んで地の果てまで追いつめる。アイスキュロスの『エウメニデス』ではオレステスを追ってアテナイの法廷に立ち、裁きののちアテナに宥められて「慈しみ深き女神たち(エウメニデス)」と呼び換えられた。

人ひとりの一生を糸として紡ぎ、長さを割り当て、断つ三姉妹。ホメロスでは神々でさえ「モイラの定め」を覆せず、ゼウスは愛する者の死期を前にしても手を出せない。ヘシオドスは彼女たちを夜の女神ニュクスの娘とし、のちにはゼウスとテミスの娘として、秩序の側に立つ存在とも語られた。

ニュクスの娘とされる、分を越えた者に釣り合いを返す女神。人の傲慢(ヒュブリス)と過分な幸運を測り竿ではかり、必ず釣り合うだけの報いを寄こす。アッティカのラムヌスに名高い神殿があり、ヘロドトスの伝えるところでは、その神像はマラトンへ攻め寄せたペルシア軍が勝利を確信して持参した大理石から彫られたという。

偶然そのものを司る女神。舵をとって人の運命の向きを定め、豊穣の角から恵みを注ぎ、球の上に立って足場の危うさを示す。ヘシオドスはオケアノスの娘に数え、ピンダロスはゼウスの娘と呼んだ。ヘレニズム期には都市がそれぞれ自らのテュケーを持ち、城壁を冠として戴いた姿で街の守り神として祀られた。

ティターン神パラスとステュクスの娘。ティタノマキアに際して母がいち早くゼウスの側についたため、ニケは以後つねにゼウスの傍らに立つことを許された。アテナイのアクロポリスにはアテナ・ニケの神殿が建ち、そこでは戦勝が二度と去らぬよう、翼を取り去った「翼なきニケ」として祀られたと伝えられる。

虹そのものを神格化した、天と地を結ぶ使者。ヘルメスがおもに人間のもとへ遣わされるのに対し、イリスは神々の間を往き来し、時にはオケアノスの水を汲みに冥界へも降りる。『イリアス』ではゼウスとヘラの言葉を幾度も戦場へ運び、神々の争いを取り持った。ヘシオドスは彼女をタウマスとエレクトラの娘、ハルピュイアたちの姉妹とする。

ゼウスとヘラの娘で、若さそのものを司る。オリュンポスの宴では神酒ネクタルを注ぐ役を務めていたが、のちにガニュメデスにその座を譲った。天に上げられて神となったヘラクレスの妻として迎えられ、生涯にわたってヘラに追われ続けた英雄と女神の確執は、この婚礼をもってようやく結ばれることになる。

ゼウスとムネモシュネ(記憶)の娘たち。ヘリコン山とパルナッソス山に住み、詩人の口に言葉を吹き込む。ヘシオドスは『神統記』の冒頭で、ヘリコンの麓で羊を飼っていた自分の前に彼女たちが現れ、月桂の杖を授けて「偽りも、真実も歌える」と告げたと記した。ローマ期に九柱それぞれの領分が定まり、名は今も芸術の分類に残る。

山羊の脚と角を持つアルカディアの神。ヘルメスの子とされ、生まれたとき母は姿に驚いて逃げたが、神々は皆この子を喜んだという。昼下がりの午睡を破られると恐ろしい叫びをあげ、聞いた者を理由なき恐怖に落とした——「パニック」の語源である。葦に姿を変えて逃げた妖精シュリンクスを惜しみ、その葦を束ねて笛にした。

アポロンと人間の女コロニスの子で、ケンタウロスの賢者ケイロンに医術を学んだ。死者すら蘇らせるほどの腕を恐れたゼウスの雷に打たれて命を落とすが、後に神として天に上げられた。

ネレウスの五十柱の娘たちの一人。ポセイドンの求婚を厭うて世界の果て、アトラスのもとへ身を隠したが、イルカが居所を探し当てて説き伏せ連れ戻した。その功でイルカは天に上げられ、いるか座になったという。以後は海の女王として、白馬の曳く車で夫とともに波の上を渡る。トリトンはその子である。

ポセイドンとアンフィトリテの子。上半身は人、下半身は魚の姿で、父の露払いとして法螺貝を吹き鳴らし、その音の高低で波を荒らげも鎮めもする。アルゴー船がリビュアの砂州に乗り上げて動けなくなったときには、土塊を手渡して行く手を示し、海への路を開いてやったと『アルゴナウティカ』は伝える。

ポントスとガイアの子で、五十柱のネレイデスの父。ホメロスとヘシオドスは彼を「海の老人」と呼び、偽りを言わず正しいことだけを語る神とした。ヘラクレスはヘスペリデスの黄金の林檎の在り処を聞き出すため、眠るネレウスを組み伏せ、水にも火にも姿を変える相手を離さずにいてついに答えを得た。

ポセイドンの海豹の群れを飼う、もう一柱の「海の老人」。過去も未来も見通す力を持つが、問われるのを嫌って獅子・蛇・豹・水・樹へと次々に姿を変える。『オデュッセイア』ではメネラオスが真昼の午睡を襲い、変身のすべてを耐えて離さずにいたため、ついに帰路と兄アガメムノンの死を語らせた。

ガイアとウラノスの子で、コットス・ブリアレオス・ギュエスの三兄弟。父ウラノスに疎まれて大地の底へ封じられていたが、ゼウスに解き放たれるとティタノマキアで岩を投げ続け、ティターン神族を敗走させた。戦後はタルタロスの番人となったという。

額に一つの目を持つ鍛冶の巨人、ブロンテス・ステロペス・アルゲスの三兄弟。ゼウスに解放された礼として雷霆を鍛えて贈り、ハデスには姿を隠す兜を、ポセイドンには三叉戟を与えた。オリュンポスの武具はこの手から生まれている。

ティターン神族を失ったガイアが、傷ついたウラノスの血から産んだ巨人たち。神の手だけでは倒せぬ定めを負っていたため、神々は人間の英雄ヘラクレスを味方に迎え、ギガントマキアと呼ばれる大戦のすえにようやく制した。

ガイアが最後に産んだ、山より高く肩から百の蛇の頭が生える怪物。オリュンポスを襲って神々を敗走させ、ゼウスの腱を抜き取って一度は勝利した。だが再起したゼウスの雷霆に討たれ、エトナ山の下に封じられたと伝えられる。

ゴルゴン三姉妹のうち、ただ一人不死ではなかった存在。もとは美しい娘だったが、アテナの神殿を汚した罰として髪を蛇に変えられたと伝えられる。ペルセウスに首を落とされ、その首は後にアテナの盾を飾ることとなった。

レルネの沼に棲む多頭の大蛇。一つの首を斬れば二つに増え、中央の首は不死であった。ヘラクレスは甥イオラオスに切り口を松明で焼かせて再生を止め、最後の首を巨岩の下に封じた。その毒血は以後、彼の矢に塗られた。

獅子の頭、山羊の胴、蛇の尾を持ち、口から炎を吐いた。テュポンとエキドナの子で、リュキアの地を焼き荒らしたが、天馬ペガソスにまたがった英雄ベレロフォンによって、届かぬ空の上から討ち取られた。

テュポンとエキドナの子で、死者を冥界へ入れはしても決して出さぬ番犬。ヘラクレスは十二の功業の最後に、武器を使わず素手で組み伏せて地上へ連れ出した。オルフェウスは竪琴の音色で眠らせて通り抜けたという。

クレタ王ミノスの妃パシパエと、ポセイドンが遣わした牡牛との間に生まれた。名工ダイダロスの築いた迷宮に閉じ込められ、貢がれる若者を喰らい続けたが、アリアドネの糸を頼りに踏み込んだテセウスに討たれた。

女の顔、獅子の胴、鷲の翼を持ちテバイの街道に座した。「朝は四本、昼は二本、夕は三本の足で歩くものは何か」と問い、答えられぬ旅人を喰らったが、オイディプスに「人間」と看破されて自ら身を投げたという。

上半身が人、下半身が鳥の姿で、島から流れる歌声は聞く者を陶酔させ、船を岩へと導いて難破させた。オデュッセウスは部下の耳を蜜蝋で塞ぎ、自らは帆柱に縛りつけることで、その歌を聞きながら唯一生還した。

狭い海峡の岩場に潜み、六つの首で通りかかる船から船員を攫った。対岸には海水を飲み込んで渦を生むカリュブディスがおり、船はどちらかを選ぶほかない。オデュッセウスは船ごと沈むより、六人を失う道を選んだ。